Ngày nay trên các tranh, ảnh, tượng Phật thường được mô phỏng thêm vầng hào quang đãng trên đầu. Để nói lên tầm trí tuệ sáng sủa chói của đâng về tối cao, Người đã chiếm hữu giác ngộ cùng với trí tuệ, đức độ, tài năng chưa ai sánh bằng. Đèn hào quang quẻ thờ Phật được chế tác từ nhiều chất liệu, đa dạng về kích thước cũng tương tự mẫu mã, chủng loại. Trong đó, đèn hào quang đãng thờ Phật được không ít người mê thích và lựa chọn đó là hào quang in tranh trúc chỉ. Trúc chỉ là 1 trong những loại giấy nghệ thuật được thiết kế từ nguyên liệu chính là tre, và tùy vào ứng dụng thực tế mà rất có thể sử dụng kết phù hợp với các nguyên liệu khác như: Trúc, chuối, dâu, mía, lá, cỏ… để tạo nên những thành phầm độc đáo, tuyệt vời và hoàn hảo nhất và bao gồm tính thẩm mỹ và nghệ thuật cao.

Bạn đang xem: Đèn hào quang phật các loại

Đèn hào quang trúc chỉ bái Phật sử dụng nguyên liệu mang hơi hám truyền thống. Nhưng tất cả sự trí tuệ sáng tạo tinh tế, linh hoạt trong thực hiện nguyên liệu, kết hợp với các cảm giác ánh sáng, làm cho lên sự mới mẻ. Đèn cúng hào quang Phật mặt tranh in họa tiết thiết kế trúc chỉ bao gồm khung gỗ chắc chắn chắn, kèm thanh treo. Kết phù hợp với đèn led không nhấp nháy, không có tác dụng chói mắt, thanh lịch trọng, nóng cúng. Khi tắt đèn sáng sủa vân màu siêu đẹp, tắt năng lượng điện tranh vẫn còn đó màu họa tiết thiết kế trúc chỉ. Đèn hào quang trúc chỉ cúng Phật khiến cho không gian cúng sự linh thiêng, thanh tinh. Đem lại cảm giác nhẹ nhàng, hoan hỉ, êm ấm khi bước vào nơi thờ tự.

Rước may mắn tài lộc mời quý khách tham khảo “29+ mẫu mã Hào quang quẻ Trúc Chỉ cúng Phật Đẹp Nhất” hiện giờ của chúng tôi.

29+ chủng loại Hào quang quẻ Trúc Chỉ bái Phật Đẹp Nhất

*

*
tranh hào quang Phật đẹp
*
địa chỉ phân phối hào quang phật đẹp

*

*
hào quang đãng phật ham mê ca mâu ni rất đẹp nhấtở đâu chào bán hào quang vân hoa ngang 40cm đẹp
*
mua hào quang quẻ thờ phật đẹp ở đâu
*
ở đâu chào bán tranh hào quang phật sen quy trọng tâm đẹp

*

*

*

*
thỉnh tranh hào quang phật đẹp
*
mua hào quang đãng phật đẹp mắt ở đâu

*

*
ở đâu phân phối hào quang đãng phật đẹp
*
hào quang đãng phật vân sen đẹp nhất nhất
*
hào quang đãng phật lá người yêu đề quang đẹp

Ý nghĩa vầng hào quang quẻ của Đức Phật

Vầng hào quang sáng rực rỡ trên đỉnh đầu với sau lưng Phật là đặc thù phân biệt trái vị trong Phật Giáo. Cảnh giới tối đa của Phật Giáo là giác tỉnh thành Phật. Ánh sáng quang minh phổ chiếu, Phật ko những tất cả vầng hào quang ngơi nghỉ đầu mà còn tồn tại vầng hào quang quẻ sau lưng, tượng trưng đã đạt được cảnh giới giác ngộ. Trái vị cao vật dụng hai là người tình Tát, bồ Tát thì chỉ có vầng hào quang sinh sống đầu, không tồn tại hào quang đãng sau lưng. Dẫu vậy trong hội họa Phật giáo thì có những vị người yêu Tát có cả vầng hào quang quẻ sau lưng. Tiếp chính là Thanh Văn, Hộ Pháp tất cả quả vị sau bồ Tát, chỉ đều vị viên mãn đức hạnh mới gồm vầng hào quang sinh sống đầu, thể hiện địa vị thần thánh của họ.

Hào quang Phật chủ yếu là thể hiện của trí thông minh Như Lại. Trí thông minh thấy rõ thực tướng khắp mười phương nỗ lực giới, thấy rõ như thật toàn bộ pháp giới. Ánh hào quang của Đức Phật chiếu ra vượt ngoài nhị biên, có tích điện siêu thức hàm tàng cả trí tuệ và từ bi. Đức Phật không còn bị vô minh, vọng tưởng đậy phủ, body toàn thân Ngài thanh tịnh nhìn trong suốt nên có công dụng phóng ra ánh sáng.

Hào quang quẻ Phật là quang đãng năng tự tính của đấng giáo công ty cõi vai trung phong linh. Và đó cũng là thể tính của đều chúng sinh sẽ thành quả trong tương lai, trên con đường thăng hoa trung tâm linh. Hào quang quẻ Phật khôn xiết thanh tịnh, trong sáng, đổi khác nhiệm màu cần thiết nghĩ bàn và bọn chúng ta ai ai cũng có sẵn Phật quang làm việc trong tâm. Hào quang đãng Phật luôn luôn là gia công bằng chất liệu tâm linh hàng đầu, là kim chỉ nan sống bền chắc nhất của chủng loại người.

ở đâu bán hào quang quẻ vân hoa ngang 40cm đẹp

Câu chuyện về hào quang Đức Phật

Đức Phật cứu vãn cậu bé xíu niệm “Nam mô Phật”

Vị trưởng lão tên Tài Đức sống thành Xá Vệ tất cả một cậu đàn ông mới lên năm tuổi sẽ được thân phụ dạy mang lại niệm câu “Nam tế bào Phật”. Cậu nhỏ xíu rất khôn ngoan, được cha dạy xong là biết niệm “Nam tế bào Phật” ngay, nên được phụ vương hết mực yêu thương yêu.

Ngoài đồng hoang gồm một bé quỷ vương hiện giờ đang bị đói khát bức bách. Một hôm thình lình nó đến nhà đất của trưởng giả, nó nhận thấy cậu bé trai nhỏ liền bắt cóc rồi vứt chạy về đồng hoang. Quỷ vương vãi tính xé giết thịt cậu bé ra ăn uống ngay, nhưng mà cậu bé bỏng niệm lên câu “Nam tế bào Phật”, làm quỷ vương đột nhiên bị tê liệt, không cách nào chạm tới cậu nhỏ bé được. Cặp mắt tàn khốc của quỷ vương vãi bốc lên lửa dữ, có tác dụng cậu bé xíu vô thuộc sợ hãi, dẫu vậy miệng vẫn không kết thúc niệm “Nam mô Phật”. Cậu bé xíu cứ không chấm dứt niệm “Nam tế bào Phật” vào một thời gian dài, khiến quỷ vương thiết yếu nào nạp năng lượng được giết cậu bé bỏng như ý muốn. Điều này có tác dụng quỷ vương mỗi lúc càng nóng giận cùng hung hãng.

Đức Phật với thiên nhĩ thông, tự xa sẽ nghe giờ cậu bé bỏng niệm thương hiệu của Ngài để cầu cứu. Ngài lập tức dùng thần thông tới vị trí đồng hoang, phóng hào quang trắng sáng đảm bảo an toàn cậu bé. Quỷ vương vãi thấy Đức Phật quang quẻ lâm dẫu vậy không hại hãi, nhưng mà ngọn lửa sảnh khuể trong tâm nó lại càng tăng thêm khi thấy hào quang đãng của Đức Phật. Nó nổi xung thiên lồng lộn lên, nó nhấc một tảng đá to định ném cho tới Đức Phật. Nhưng Đức Phật đang nhập Hỏa quang quẻ Tam Muội sử dụng lửa đốt sạch mát cánh đồng hoang. Ngọn lửa mãnh liệt ngùn ngụt cháy chiếu thấu trong cả cả quả đất. Vào ánh sáng này còn hiện vô vàn ức hóa Phật, tuy vậy quỷ vương vẫn không thể tàm quý, không chịu hàng phục.

Có một vị thần Kim Cang thấy quỷ vương như vậy thì hết sức tức giận. Thần Kim Cang một tay cố kỉnh chày Kim Cương, một tay múa cây tìm bén lớn hướng tới quỷ vương phác hành động chém xuống đầu nó. Quỷ vương thấy nắm sợ quá, bao bọc lấy cậu bé và quỳ mọp xuống trước mặt Đức Phật mà nói rằng: “Thế Tôn! Xin Ngài trường đoản cú bi cứu giúp mạng nhỏ với”. Đức Phật như người thân phụ hiền lành, dù gặp mặt người ác không dừng lại ở đó chỉ cần phải biết chân thành sám hối, thì Ngài cũng chuẩn bị sẵn sàng tha thứ. Thần Kim Cang liền chỉ thị cho quỷ vương: “Ngươi còn mong chờ gì mà chưa quy y Phật, Pháp, Tăng? Nếu chưa quy hàng ta vẫn đập ngươi rã nát như bụi, gọi chưa?”

Quỷ vương hại sệt chắp tay thưa cùng với Đức Phật rằng: “Thế Tôn! trường đoản cú trước tới giờ đồng hồ con ăn uống thịt, uống ngày tiết người, hiện thời ngài dậy con từ nay sau đây không được giết bạn nữa thì con lấy gì mà nạp năng lượng đây?“. Đức Phật nói: “Quỷ vương chớ lo chuyện ấy. Ví như ngươi duy trì được giới, không ám sát thì Ta đang dặn đồ đệ của Ta ba thí thức ăn uống cho ngươi, từ giờ cho tới lúc pháp của Ta khử tận, phụ thuộc sức Phật ngươi sẽ được no đủ“. Quỷ vương nghe cố rất vui mừng, lập tức thọ nhấn tam quy, ngũ giới, rồi nhắm tới Thần Kim Cang nói: “Nhờ Đại Đức chỉ giáo mang đến con, nên con bắt đầu được uống nước cam lồ, được Pháp vị vô thượng, quăng quật đường mê lầm mà quay về nẻo chính“.

Xem thêm: Chế Hòa Khí Bình Xăng Con Máy Cắt Cỏ Giá Rẻ, Uy Tín, Chất Lượng Nhất

Cậu nhỏ nhắn đã được Đức Phật cứu giúp thoát dựa vào niệm “Nam tế bào Phật”. Vị trưởng mang Tài Đức vô cùng hoan hỉ ôm bé tới xin xuất gia theo Phật. Từ đó trưởng giả tu hành vô cùng tinh tiến, tín chổ chính giữa được vững chắc và kiên cố thêm.

Câu chuyện bào thai chắp tay

Một lần Đức Phật vẫn thuyết pháp Đại thừa tại thành vương Xá. Vào đạo tràng của Ngài tất cả một nười lũ bà hiền đức đức, tài năng tên là Tỳ Lâu. Bà Tỳ thọ trong mái ấm gia đình là người vk đảm đang, người người mẹ hiền, ngoại trừ xã hội bà được tiếng là 1 trong những người đàn bà gương mẫu. Nên tiếng nói của bà Tỳ Lâu có hiệu lực không hề nhỏ khi lên tiếng kêu gọi ai có tác dụng chuyện gì đó.

Trong ngày thuyết pháp của Đức Phật tại thành vương vãi Xá. Bà Tỳ Lâu vẫn tập họp được hàng trăm, hàng ngàn người bọn bà khác mang đến nghe pháp. Tuy những người đó toàn là bạn sơ phạt tâm, nhưng ai ai cũng bắt chước Tỳ Lâu lẹo tay để ý nghe thuyết pháp. Đức Phật vẫn giảng tởm bỗng ngừng lại nhắm đến tôn trả A Na chính sách đang ngồi thân đại bọn chúng mà hỏi: “A Na luật đã tìm tòi chuyện gì? tất cả thấy điều chi đặc trưng và lạ lùng không?”. Tôn trả thấy Đức Phật hỏi, liền đứng dậy cung kính trả lời: “Bạch cầm Tôn! Mọi tín đồ yên tịnh lắng nghe pháp âm của Phật thì đương nhiên auto chắp tay kính cẩn lắng nghe. Bé nay lại thấy thai nhi cơ mà tín thiếu nữ Tỳ Lâu đang mang trong thâm tâm mà cũng chắp tay nghe pháp, con rất lấy làm cho lạ“.

Quả thật bà Tỳ Lâu lúc ấy đang sở hữu thai một nhỏ nhắn gái. Bé nhỏ gái trong bào thai hấp thụ tính thánh thiện hòa của mẹ, cùng với thiện duyên của mình nên tuy vẫn còn trong bụng chị em mà cũng biết lẹo tay nghe kinh. Tôn trả A Nan quy định là vị A La Hán đã bệnh đắc được thiên nhãn thông. Nên bất cứ vật gì dầu trong dầu không tính Ngài cũng đều có thể thấy hết.

Đức Phật lại nói: ” Lành thay! Lành thay! trong những đông đều vị A La Hán ở đây, A Na lao lý ông là người có thiên nhãn thông. Hoàn toàn có thể thấy được những việc hiếm có mà người khác trước đó chưa từng thấy. Đó là điều khiến cho ông hơn tất cả mọi người. A mãng cầu Luật, ông thấy không, trong mười phương thay giới, chim cất cánh thú chạy, trong cả trong chủng loại côn trùng, chưa hề bao gồm một đứa bé xíu còn trong bụng mẹ mà sẽ biết chắp tay nghe kinh như mẹ. Đó đó là vì âm thanh viên mãn của Phật bao gồm năng lực thấu suốt qua toàn bộ mọi cảnh giới. Khiến cho chúng sinh như thế nào nghe được cũng đều yêu cầu chắp tay cung kính“.

Đức Phật nói xong, Ngài ước ao cho mọi bạn hiểu biết một ít về đầy đủ sự khiếu nại hy hữu trên cố gắng giới. Buộc phải từ thân Ngài phóng ra ánh sáng tạo nên bốn phương tám hướng, từ bên trên xuống dưới toàn bộ đều được chiếu sáng không tồn tại gì trở ngại. Trong ánh hào quang sáng chói của Đức Phật, không còn sự tách biệt giữa trong và ngoài, gần như nơi những y như nhau, như thể được chiếu rọi bởi vì một tấm kính to đằng trước, không có vật gì có thể che cất được.

Ngay dịp đó, tín đồ trong pháp hội nghe kinh, nương dựa vào pháp lực của Đức Phật, thấy được những gì từ trước đến thời điểm này họ không hề thấy, đề nghị ai nấy đều phấn kích vô kể. Bà Tỳ thọ lúc này cũng biết được rằng người con đang có trong bụng của bản thân sắp sửa ra đời. Vì vậy bà bèn đứng dậy, đảnh lễ cùng với Đức Phật rồi lui xuống vùng dưới dưới. Và ngay lúc đó bà Tỳ Lâu vẫn hạ sinh một nhỏ xíu gái.

Khi đứa nhỏ nhắn chào đời, trong không trung vang lên thiên nhạc tuyệt vời, và đều đóa hoa ngũ dung nhan lả tả rơi xuống. Rất nhiều người đàn bà cấp vàng đưa đến một bộ y phục mới trùm lên thân thể hài nhi, để đứa nhỏ nhắn không bị lõa thể khi đối lập với đại chúng. Vị đồ đệ thượng thủ của Đức Phật là tôn mang Xá Lợi Phất thấy rất nhiều chuyện xảy ra như vậy bèn vùng lên hỏi rằng: “Bạch nạm Tôn! nữ hài nhi này từ quốc độ như thế nào đến? Kiếp trước đã tạo ra phước báo nào mà được sinh ra giữa pháp hội cừ khôi này?“.

Đức Phật từ mẫn giảng cho tôn mang Xá Lợi Phất với đại chúng biết về lai kế hoạch của đứa bé: “Đứa nhỏ nhắn sơ sinh này đến từ một nơi cách đó rất xa làm việc phía Đông Nam. Nước ấy tên là Diêm Phù Đàn. Rất nhiều kiếp về trước, cô luôn luôn cúng dường Phật cùng trai tăng. Cùng còn phạt nguyện tương lai đã sinh ra đời nơi pháp hội của Phật đã thuyết Pháp. Chính vì như vậy nên kiếp này cô được như nguyện và chào đời tại khu vực đây“. Pháp âm của Phật cùng tất cả những điềm tốt lúc đứa bé nhỏ ra đời tạo nên thính bọn chúng vô cùng hoan hỉ. Họ phát nguyện đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp quy y Thánh Pháp, cứu độ bọn chúng sinh.