Cho nên, để hiểu về tôn giáo, trước tiên ta buộc phải nhìn lại lịch sử dân tộc sâu xa để hiểu được tiên tổ con người đã tiến hoá ra sao để sinh sống thành từng nhóm.
Bạn đang xem: Lịch sử tiến hóa loài người
Sau rốt, bọn họ là hậu duệ của một chuỗi dài các thế hệ linh trưởng chi phí nhân với "các quan hệ xã hội lỏng lẻo cùng không có cấu trúc nhóm ổn định", Jonathan Turner, tác giả của cuốn Sự xuất hiện và phát triển của Tôn giáo (The Emergence và Evolution of Religion), nói.
Điều này gửi Turner cho với câu hỏi trị giá bán triệu đô la: "Tại sao thuyết chắt lọc của Darwin về giải phẫu thần khiếp ở tông bạn lại khiến cho con người ưa giao tiếp xã hội hơn, dẫn tới sự việc con người có thể tạo ra đông đảo gắn bó thôn hội để hình thành nên những đội quần thể nguyên thuỷ đầu tiên?" ông hỏi tôi qua điện thoại. "Đó chưa phải là điều từ bỏ nhiên đối với các chủng loại linh trưởng."
Gốc gác tầm thường cuối cùng, nơi tổ tiên loài người có chung tiên sư cha với linh trưởng, là từ thời điểm cách đó 19 triệu năm về trước.
Đười ươi orangutan tách ra vào tầm khoảng 13-16 triệu năm trước, còn khỉ đột nhiên gorilla, khoảng 8-9 triệu năm trước.
Rồi tông người bóc tách ra thành hai nhánh vào khoảng 5-7 triệu năm trướcc, với 1 nhánh tiến hoá thành tinh tinh (chimpanzee) cùng vượn bonobos, còn một nhánh trở nên chúng ta.
Con người hiện đại chúng ta có bình thường 99% các bộ ren với tinh tinh, và điều này có nghĩa hai loài này là bọn họ hàng gần cận nhất cùng nhau trong cục bộ họ linh trưởng.
Những nét tương đương giữa con người và tinh tinh đã được biết đến, nhưng có một điểm khác hoàn toàn quan trọng thân hai loài, chính là quy mô team sinh sống cùng nhau.
Xem thêm: Trận Cầu Kinh Điển Việt Nam 1 Triệu Liều Vắc Xin Đến Việt Nam Vào 13/10
Tinh tinh trung bình gia hạn khoảng 45 thành viên mỗi nhóm, nhà tâm lý học tiến hóa Robin Dunbar nói. "Đây dường như như là quy mô nhóm mập nhất," ông nói. Thế nhưng ở con bạn thì con số này trung bình là 150, được điện thoại tư vấn là Số của Dunbar.
Lý do, theo Dunbar, là bởi con người có tác dụng đạt được những mối tương tác xã hội khủng gấp bố lần so với tinh tinh nếu chi ra cùng nút độ cố gắng trong tiếp xúc xã hội. Tôn giáo khiến cho con fan tăng khả năng tiếp xúc xã hội.
Khi tiên nhân linh trưởng của bọn họ chuyển từ các việc sống trong rừng sang các môi trường thiên nhiên mở như thảo nguyên savannah sinh hoạt đông với nam Phi, áp lực của sự lựa chọn tự nhiên và thoải mái theo lý thuyết Darwin đã khiến cho họ phải tăng cường giao tiếp làng hội nhằm tăng cơ hội được bảo vệ khỏi đầy đủ loài mãnh thú ăn thịt và để có được nguồn thực phẩm dự trữ tốt hơn.
Nếu như ko thể gia hạn các cơ cấu mới, như sản xuất thành các nhóm bé dại gồm khoảng tầm năm, sáu mái ấm gia đình nhỏ, Turner nói, thì những loài linh trưởng đang không có công dụng sinh tồn.
Turner nói điểm then chốt chưa hẳn là điều chúng ta vẫn thường nghĩ tới, trí thông minh, mà là cảm xúc. Đây là thứ nối liền với một số những biến hóa quan trọng trong cấu tạo não của chúng ta.
Cho mặc dù tân vỏ óc (neocortex), có nghĩa là phần não chịu trách nhiệm về ngôn từ và ý thức, nhập vai trò nhà đạo trong vô số giả thuyết về sự việc tiến hóa của tôn giáo, tuy vậy Turner nói rằng những phần quan trọng đặc biệt hơn là các phần ở dưới vỏ não, là các bộ phận khiến cho tông người dân có được năng lực trải nghiệm một loạt các cảm xúc phong phú hơn.
Những xúc cảm này giúp làm tăng mức độ gắn thêm bó giữa các cá thể cùng với nhau, điều rất đặc biệt quan trọng để tôn giáo vạc triển.
Nguồn hình ảnh, Getty Images
Chụp lại hình ảnh,
Những xúc cảm tôn giáo tinh vi thường là việc tổng hợp của tương đối nhiều loại cảm xúc khác nhau. Chẳng hạn, nỗi khiếp sợ là hiệu quả của sự trộn lẫn giữa nỗi lúng túng và niềm hạnh phúc
Tiến trình cải thiện phần dưới vỏ não, theo Turner, diễn ra từ khoảng 4,5 triệu năm trước, khi vượn người phương nam (còn gọi là 'vượn fan Australopithecine') trước tiên xuất hiện.
Lúc ban đầu, Turner nói, là sự lựa lựa chọn tăng size não lên, to hơn chừng 100 phân khối so với óc tinh tinh, đạt khoảng tầm 450 phân khối làm việc vượn người Australopithecine.
